法會共修-例行法會
又《大寶積經‧優波離會》載，佛說若有眾生成就五無間罪，應當於三十五佛前殷重懺悔。 綜合以上二經所說，遂有八十八佛洪名寶懺流通於世。 大悲懺法
三十五佛
大寶積經十一出現光明會卷30-34 5卷 大寶積經十三佛為阿難說處胎會卷55 1卷 大寶積經二 無盡伏藏會卷83-84 2卷 大寶積經二一授幻師跋陀羅記會卷85 1卷 大寶積經二二大神變會卷86-87 2卷 大寶積經二四優波離會卷90 1卷 大寶積經二五發勝志
大寶積經優波離會
八十八佛洪名寶懺的介紹
（註,此三十五佛懺悔文底本為不空大師譯本《佛說三十五佛名禮懺文》，粗體文字部分是參考《大寶積經優波離會第二十四》和《佛說決定毗尼經》及梵藏版本，補足古本可能漏印部分，修學者也可按乾隆大藏經宋元入藏諸大小乘經第0974部《佛說三十五佛名禮懺文》原本修誦）
P, 1 《大寶積經》CBETA 電子版 版本記錄: 1,2 完成日期: 2002/11/04 發行單位: 中華電子佛典協會 CBETA [email protected],ntu,edu,tw 資料底本: 大正新脩大正藏經 Vol, 11, No, 310 No, 310 大寶積經并序 大唐太上皇製 朕聞。天之為大也高。
佛說決定毘尼經
無住生心: 大寶積經卷第九十 三十五佛出處
大寶積經卷第九十 三十五佛出處 轉載自 CBETA 漢文大藏經 大寶積經卷第九十 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 優波離會第二十四 [0514b14] 如是我聞。 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 與大比丘眾千二百五十人俱。, 菩薩摩訶薩 五十萬人。,
八十八佛共修
在《大寶積經．卷第九十．優波離會第二十四》裡，佛陀對於「增上慢」的說明，或可提供我們一些線索 優波離白佛言,「世尊！云何聲聞及菩薩乘增上慢者？」 佛告優波離,「若有比丘作是思惟,『我斷貪欲。』名增上慢；『我斷瞋恚及以愚癡。
下為釋迦牟尼佛等「三十五佛」，《大寶積經·優波離會》（《決定毘尼經》）說,「若諸菩薩成就五無間罪，犯波羅夷、或犯僧殘戒、犯塔、犯僧，及犯餘罪，菩薩應當於三十五佛前晝夜獨處殷重懺 …
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後學發現詢查卅五佛的來處，辭典指示是大寶積經卷第九十八卷優波離會第二十四，其實應該是大寶積經卷第九十。 祈願 正法重現 德義合十 2005年8月2日編者回應﹕ 德義法師﹕ 是否在丁福保條目中如此說的﹖ 我們將與原辭典再作校對。
佛說決定毘尼經 大寶積經卷第九十 優波離會第二十四如是我聞。一時佛在 舍衛國祇陀林 中 給孤獨精舍。 與大比丘眾 千二百五十。 菩薩萬人。 爾時 世尊 如龍王視 觀察大眾。 觀大眾已 告諸菩薩。 仁者 誰能於後惡世 堪忍護持正法。 以諸方便 成就眾生。
佛教電腦資訊庫功德會
又《大寶積經‧優波離會 》載，佛說若有眾生成就五無間罪，應當於三十五佛前殷重懺悔。綜合以上兩經所說，遂有八十八佛洪名寶懺流通於世。【程序】 1,爐香讚
September 26 – 建寺祈福法會《八十八佛洪名寳懺》 Eighty-eight Buddhas Repentance Ceremony …
在《大寶積經．卷第九十．優波離會第二十四》裡，佛陀對於「增上慢」的說明，或可提供我們一些線索, 優波離白佛言,「世尊！云何聲聞及菩薩乘增上慢者？」 佛告優波離,「若有比丘作是思惟,『我斷貪欲。』名增上慢；『我斷瞋恚及以愚癡。
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A115-002
作者:菩提流志
常住十方一切世界之三十五佛。據三十五佛名禮懺文所載，計有一釋迦牟尼佛。二金剛堅固能摧佛，又作金剛不壞佛。三寶焰佛，又作寶光佛。四龍自在王佛，又作龍尊王佛。五勤勇軍佛，又作精進軍佛。六勤勇喜佛，又作精進喜佛。七寶火佛。
三十五佛懺悔文:介紹參考版,原本,法門功德,_中文百科全書
《大寶積經．優波離會》節錄 唐三藏菩提流志 譯 爾時優波離白佛言「世尊！若有菩薩貪心相應而犯於戒，或有菩薩 中何者為重？」瞋心相應而犯於戒，或有菩薩癡心相應而犯於戒。世尊！如是菩薩於三犯 爾時世尊告優波離言,「若諸菩薩修行大乘如恒沙劫
《大寶積經》CBETA 電子版
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所謂彌戾車，大寶積經優波離會云,「所作罪障，或有覆藏，或不覆藏，應墮地獄、餓鬼、畜生，諸餘惡趣、邊地下賤，及篾戾車，如是等處。 」大毘婆沙論云,「由處故者，謂生達絮、篾戾車中，諸有情類，其性愚鄙，多造惡業。
佛說忍辱經選輯
而三十五佛出自《大寶積經》優波離會。經文提到,修行的菩薩如果因瞋、痴而破大戒，犯波羅夷根本極惡之罪，犯僧殘重罪，犯五無間罪，破壞塔寺，犯僧法及犯餘罪，應當在三十五佛前，早晚獨 …